Ximerengif’s Blog

Archive for marzo 2009

La palabra aborto proviene del latín abortus, que a su vez deriva del término aborior. Este concepto se utilizaba para referir lo contrario a orior, o sea, lo contrario a nacer. Por lo tanto, el aborto es la interrupción del desarrollo del feto durante el embarazo, cuando éste todavía no haya llegado a las veinte semanas. Una vez pasado ese tiempo, la terminación del embarazo antes del parto se denomina parto pretérmino.

Lo ideal para una sesión de estas, es que participen de 3 a 6 personas que posean una actitud cien por ciento positiva, libre de sentimientos depresivos, nada ansiosos e incrédulos y menos que tiendan al fanatismo. La Tabla Ouija debe ser usada con respeto y siempre debe existir un “líder” que sea quien canalice las fuerzas y sirva como guía a los demás en caso de tener que enfrentar una situación fuera de lo común.
Para su práctica hay momentos y lugares que facilitan el desarrollo de la sesión Ouija. En la noche, en sótano, en el campo, a la orilla del mar, a la luz de velas o una fogata, favorecen el clima para entrar en contacto con los del más allá.
Testimonios sobre estas experiencias sobran. Hay muchos espíritus vagando, buscando dónde y cómo regresar a la tierra.
En la actualidad, la tabla Ouija es el juego más aventurado en relación con lo esotérico y oculto que en este momento se encuentra al alcance de todos. Los que la usan terminan emocionados y excitados o temerosos y muchas veces anonadados por lo increíble de los resultados que ven ante sus ojos, sea como fuere, siempre la historia que se cuenta será emocionante y atractiva para todos, con excepción de los escépticos.
Es por ello que si el interés por este tipo de prácticas es una motivación para llevar a cabo una sesión, ante todo debes estar seguro de lo que se esta haciendo y tomarlo con gran responsabilidad y calma.
El más allá no es un cuento, la comunicación existe pero como siempre la decisión de conectarte con lo desconocido es solo tuya….

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El inventor de la tabla Ouija se llamaba William Fuld. Se dice que cuando Fuld consultó la tabla que había construido, recibió el mensaje de construir una edificio donde se fabriquen cientos de miles de tablas para llenar los hogares de América.
Trágicamente, tiempo después Fuld se suicidó saltando de ese edificio. Una vez que alguien ha cumplido el propósito de las tinieblas, ya no son necesarios y se puede disponer de ellos como de un plato de papel.

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En este siglo XXI aun tenemos brujas y brujos, no los que andan sin dinero, sino los que se dedican a la practica de la hechicería, conocedores de los secretos de las plantas, de las energías naturales, quienes se pueden comunicar con los espíritus sin recurrir al celular y hacen que los casi muertos se recuperen, los malos amores se conviertan en felicidad.
Para ellos no hay cosa que no tengan remedio, te quitan la mala suerte, te alivian cualquier padecimiento, hacen que el pobre se haga rico y que el infiel sea tu enamorado incondicional, por lo menos eso dicen su adeptos y quienes les hacen publicidad, pero ya en serio, la hechicería es algo que requiere de profundos estudios y no debemos descartar su importancia sin antes comprobar que hay de cierto y falso en su practica.

Cuanto hay de verdadero y cuanto de mentira en lo que se refiere a la hechicería?, su practica esta mas extendida de lo que sospechamos, la gente guarda respeto, temor, admiración por quienes están relacionados con la magia, los poderes ocultos que dan la esperanza de lograr lo que parece imposible.
Algunas veces suceden casos insólitos que reafirman la fe de quienes ven en la hechicería la solución a sus problemas, pero también hay eventos en que la tragedia envuelve a quienes se dejan llevar por su influjo.
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Tanto la magia como la religión implican cierta clase de milagro, solo que en la primera de estas no existen orientaciones divinas de por medio; así lo que es magia para un hombre para otro es milagro.

Si nos remontamos a la antigüedad tal vez el primer sacerdote fue un sabio de la Edad de Piedra que siendo mas inteligente y observador en el asunto de observar su entorno, se vistió con pieles y dijo a sus congéneres que y donde cazar. Así el sacerdote fue al mismo tiempo mago, ambas labores se realizaban indistintamente.

De esta manera a medida que avanzó la historia los magos fueron muy valorados, incluso los reyes persas no tomaban ninguna decisión relevante sin consultar antes a ellos. Incluso en esta época la magia fue la precursora de muchas de las ciencias que conocemos en la actualidad tales como la medicina(curar con hierbas), la astronomía(astrología), y la química(alquimia), entre otras. Con el inicio de la cristiandad se niega un poco la magia y nace la magia de los sabios: la ciencia.

En un principio teólogos y sabios tomaron esta magia y la hicieron suya, así el clero practicaba esta magia, y condenaba a los otros brujos por ser no buenos para ellos.

De esta manera la magia y brujería se van haciendo mala fama a partir de este periodo, por varis razones como:

  • Cuando el clero se hizo poderoso, este se corrompió y se volvió insaciable por vender su magia, incluso los magos no clericales sufrieron el mismo vicio solo que estos últimos practicaban magia a pedido del cliente, siendo esta buena o mala (magia negra).
  • Además en este momento la religión cristiana hizo la distinción entre magia y milagro, considerando a la magia como algo no contemplado por Dios y por tanto no bueno.
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    Los efectos del aborto.

    En la mayoría de los casos a la mujer nunca le dijeron todo lo que le podía pasar. Muchas veces, se explica el aborto como un procedimiento quirúrgico clínicamente seguro. Pero los aspectos del llamado procedimiento “seguro” pueden dejar un deterioro físico permanente, sin mencionar el potencial de problemas psicológicos crónicos.

    WEBA, Mujeres explotadas por el aborto (Women Exploited by Abortion), es la voz de la experiencia. Las mujeres pertenecientes a WEBA conocen la realidad porque la han experimentado. Su objetivo es educar a todas las mujeres sobre los efectos del aborto, para que busquen una alternativa.

    Las siguientes páginas enumeran los potenciales efectos físicos y psicológicos del aborto. WEBA desea que todas las mujeres los conozcan:

    • Esterilidad.
    • Abortos espontáneos.
    • Embarazos ectópicos.
    • Nacimientos de niños muertos.
    • Trastornos menstruales.
    • Hemorragia.
    • Infecciones.
    • Shock.
    • Coma.
    • Utero perforado.
    • Peritonitis.
    • Coágulos de sangre pasajeros.
    • Fiebre/sudores fríos.
    • Intenso dolor.
    • Perdida de otros órganos.
    • Llanto/suspiros.
    • Insomnio.
    • Pérdida de apetito.
    • Pérdida de peso.
    • Agotamiento.
    • Tragar constantemente.
    • Nerviosismo.
    • Disminución de la capacidad de trabajo.
    • Vómitos.
    • Trastornos gastrointestinales.
    • Frigidez.
    • Muerte.
    • Culpabilidad.
    • Impulsos suicidas
    • Sensación de pérdida
    • Insatisfacción
    • Sentimiento de luto
    • Pesar y remordimiento
    • Retraimiento
    • Pérdida de confianza en la capacidad de tomar decisiones
    • Pérdida de autoestima
    • Preocupación por la muerte
    • Hostilidad
    • Conducta autodestructiva
    • Ira/rabia
    • Desesperación.
    • Incapacidad de valerse por sí misma
    • Deseo de recordar la fecha de la muerte
    • Preocupación con la fecha en que “debería” nacer o el mes del nacimiento.
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    La jurista Giulia Galeotti, en su libro Historia del Aborto sostiene que se puede trazar esta historia ya que esta problemática ha estado presente, de diferentes maneras y con diferentes características, en la historia de las sociedades humanas. Reconoce que existe un “corte principal que identifica un antes y un después y que se produce en el siglo XVIII: anticipado por los descubrimientos científicos y por los conocimientos médicos del siglo XVII, se manifiesta en pleno siglo de las Luces, ratificado por las nuevas instancias que surgen de la Revolución francesa y con la decidida consolidación de los Estados nacionales. Todo esto tuvo repercusiones no sólo en la práctica del aborto, sino también en la percepción de los sujetos y de las instancias involucradas.”
    Para poder desarrollar esta historia, la autora organiza el libro en una introducción y cuatro partes: 1) Cuando el aborto era una cuestión de mujeres, 2) Descubrimientos científicos y dimensión política de la natalidad, 3) El feto como término privilegiado y 4) La mujer como término privilegiado. El libro termina con una sección, tipo bonus, titulada: “Para saber más”, en donde se recomienda otra literatura relacionada para ampliar el conocimiento sobre el tema.
    Siguiendo el relevamiento histórico realizado por la autora, podemos ver que en el período referido a la antigüedad, “el aborto era fundamentalmente una cuestión de mujeres, así como también lo eran la gravidez y el parto.” El feto era considerado una especie de apéndice del cuerpo de la madre, y es más, como parte de sus vísceras.
    Es la doctrina cristiana quien equipara el aborto con un homicidio, pero deberán pasar varios siglos más para que se teorice y poder “localizar el momento en que ocurre la animación del feto. Entre los siglos XVII y XVIII el feto adquiere su autonomía gracias a los descubrimientos científicos, y después de 1789, ingresa en la esfera pública.”
    Post Revolución Francesa, será el Estado quien decida que hay que privilegiar la vida del “futuro ciudadano, trabajador y soldado, con respecto a la de la madre”, quien será castigada con severidad por abortar.
    Este planteo, según la autora, durará hasta los años 70 del pasado siglo, en donde el movimiento feminista comienza a realizar un trabajo y lucha de concientización y de barricada nuevo: la lucha por los derechos de las mujeres y su capacidad para decidir qué hacer con su cuerpo.
    El libro de Giulia Galeotti, editado en Milán, Italia el año pasado, es sin duda alguna un texto insoslayable por su riqueza en datos, su lectura fina de los distintos textos científicos, la producción católica fundamentalista, y los distintos debates más actuales que han ido entramando todo el andamiaje legal, religioso e intelectual relacionado con esta historia. Sus investigaciones ayudan para poder dar un marco histórico a las elaboraciones de estrategias para seguir luchando por la obtención de la despenalización del aborto en muchos países.

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